北京治疗白癜风什么医院 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/《孙子兵法》的文化精神中，还有一个常为人们忽略但却十分重要的内涵，这就是强烈的忧患意识。中国古代的哲人，尤其是那些堪称思想巨人的大师，都有一种非常可贵的传统，即朝乾夕惕，忧患系心。孟子尝言：“无敌国外患者，国恒亡”，又说人“生于忧患，死于安乐”。孙子作为伟大的兵学家，对兵凶战危尤有切身的体会，因此，他具有强烈的忧患意识。一部《孙子兵法》自始至终在字里行间渗透着“慎战节兵”的价值取向，洋溢着“以战止战”的文化理念。这种忧患意识不仅笼罩在战争观、战略论的层面，而且也反映在具体作战指导的细节上。不仅在战争之前、战争之中有鲜明的体现，而且也在战争善后问题上有突出的表露；不仅在处于逆境情况下一再强调，而且在处于顺境条件下反复重申。如《孙子·始计》中有言，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”意思是，战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。再如《孙子·作战》有言，“夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。”意思是，如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。《孙子·火攻》中提到“夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。”意思是，凡打了胜仗，攻取了土地、城池，而不能够巩固胜利，是危险的，这就叫做“费留”。这些均是其厚重忧患意识的集中流露，反映了一位优秀思想家对国家安危、民众存亡乃至人类命运的终极关怀。也正是由于《孙子兵法》具有强烈的忧患意识，它才超越了普通的兵书层次，升华到了伟大哲学理论的高度。这种忧患意识，是值得今天的人们倍加珍视、积极弘扬的宝贵遗产。《礼记曲礼上》有言，“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，它提醒人们最大的危险，来自于志满意得，放松警惕，沾沾自喜，让胜利冲昏头脑，让太平消磨斗志，而忘记了“反者，道之动”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的简单道理。北宋周敦颐《爱莲说》中有两句名言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这实际上表述的是和《孙子兵法》一样的忧患意识，告诉的是人们在不同环境下如何做人、怎样处世的深刻含义。其中“出淤泥而不染”所表达的是，一个人不屈服于恶劣的环境，自尊自强，从逆境中奋起，从挫折中进取。而“濯清涟而不妖”，则是喻指为人在顺境中始终保持头脑的冷静和清醒，不忘乎所以，脚踏实地继续前进。从某种意义上说，一个人做到“出淤泥而不染”的确难能可贵，然而要做到“濯清涟而不妖”则更是大的考验。无论是在历史上，还是在现实中，都有这么一些人，当他们在名微位卑之时，往往能锐意进取、自强不息，最终成就一番气象。然而，当其战胜逆境、走出困厄、功成名就之后，却踌躇满志、忘乎所以、贪图安逸、追名逐利，徜徉于温柔之乡，沉湎于酒肉之林，甚至巧取豪夺，与民为敌，彻底背叛自己的过去，为人所不齿。由此可见，一个人在逆境中奋斗、自强固属不易，而在顺境中自重、进取实属更难。而只有具有强烈忧患意识的人，才能够跨越这个巨大的陷阱，实现人生的升华。这就如同《孙子兵法》中所说的那样：“夫智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”因此，对所有人而言，忧患意识都是不可或缺的。人们既要善于从逆境中奋起，更要能在顺境之中善始善终，戒骄戒躁，“战战兢兢，如履薄冰”，这才是做人处事的理想境界，也是我们今天领略《孙子兵法》精辟哲理所应该具备的现代意识。#孙子兵法#
