大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较
越是心理成熟的人，话越少，他们不会把错误归咎于任何人，也不责怪任何人，他们总是在默默干着自己的事情；越是心里幼稚的人，越喜欢和别人吹牛，说大话，夸夸其谈，与别人一争高下
同性相吸，异性相斥，反而越是这样越是增长幼稚的心
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。古人言：忍者无敌，并不是无可据的，我们熟知的就是《卧薪尝胆》：越王勾践被吴国打败后，被吴王押为人质，在吴期间，勾践忍辱负重，堪为吴王做奴隶，甚至在吴王得病的时候，勾践尝吴王粪便，并向吴王表示吴王不久将病愈。不久吴王果然病愈，认为勾践衷心于己，将勾践放回越国。回到越国后，勾践将床铺撤掉改铺稻草，并在床头掉一枚苦胆，每天睡前和醒时必舔一下，同时在屋外设两名侍卫，每天勾践出入侍卫大声问道“你忘了当初收到的侮辱吗？”勾践答：不敢忘。以此牢记所受侮辱，奋发图强，终于使得国富民强，最终灭掉了吴国
忍，是一种气度，不是懦弱。忍住了，一些是非就不会缠身，你就可以有更多出类拔萃的机会
忍，既宽容了别人，也宽容了自己
它看起来是一种你主动地行为，但是却是一种以柔克刚的智慧。俗话说：一山不容二虎。
廉颇与蔺相如的故事大家都熟悉，廉颇不满蔺相如封官加爵，因为嫉妒并屡次挑衅，但蔺相如始终以国家为重，对廉颇的行为保持宽容的态度，廉颇最终被蔺相如的宽容感化，两人和好，一同辅佐大王治理国家。
苏轼说：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。忍辱才能负重，如果别人说一句，你反驳几句，或者更多，看起来可能更像无理取闹一般，可以说是浪费时间，解决不了什么
你的苦不必逢人就说。只有忍受住心中的苦，才能成为人上人，没有别人的咄咄逼人，又怎能体现你的宽容呢
善忍的人，会将伤疤隐藏起来，将愤怒当作动力，把侮辱当作压力，把时间当作大器的过程
或许现在的你正在遭遇不开心的，给自己一个笑容，不是很美么
被人的评论如果你可以做到毫不在意，那么这种行为纯属是以卵击石，反而你的反驳会让别人觉得你在辩解，觉得这件事就是这样，会激起别人的试探行为，想知道哪一部是你的底线，反而你的冷漠，会让这件事不了了之，她们也会觉得无趣
学会忍，尚有一线生机，切勿将自己推向舆论中心，给别人玩弄自己的论题
辩，是有理说不清。
柏拉图说：智者说话，是因为他们有话要说；而愚者说话，则是因为他们想说
其实有事觉得有些话用在不同地方，反而让一些本来寓意高深的话变成废话。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子曰：“鯈（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非吾，安知吾不知鱼之乐？”
惠子曰：“吾非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问吾，吾知之濠上也。”
出自战国庄子《庄子·秋水》中的《庄子与惠子》
这里说的你又不是我，怎么会知道我不知道鱼的快乐
古人看来就是大智，但是在现实中却被一些人用作了大愚
孔子外出云游，遇见两个小孩，在此争论不休，便走上前，询问：你们在争什么呢？
一个孩童认为日出的太阳最大，因为看起来就很大；另一个孩童认为日中时，太阳最大，因为中午最热
孔子不知该如何决断。两个孩童说：谁说你是有智慧的人
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也
说不清楚的事情，怎么可能被你三言两语就解释清楚
有道是，有理让三分，无理退十步
你觉得有理的事情，别人可以不认同你的道理，所以当你听别人的道理时，要尊重别人的道理，或许你们的结合在一起，你就会悟出其中的道理。不要别人还没开始就拒绝，这样会让别人觉得你很无礼。对你的第一印象除了你的外貌外，还有和你相处时你的态度
对和错本来就没有界限，什么是真理，你又怎么去区分。假作真时真亦假，无为有处有还无。万物皆有定数，但是又是事在人为
忍一忍，清者自清，浊者自浊
法网恢恢疏而不漏，有些事情假以时日终会水落石出。或许你的浮躁不安会让真相被隐藏
女子偷腥，怀了别人的孩子，但是却瞒着自己丈夫，直到孩子需要急救的时候，真相才水落石出。真相的背后或许是出于善意的谎言，但是终究是可悲的，不管是丈夫，还是妻子
这个时候如果女方还在辩解，后果只能是越演越烈
智者善忍，愚者善辩
不是说经常说话的人就是智慧不够，主要取决你说的话是有用的还是废话，是你想说话还是有话要说
