引言
宋代大儒，程朱理学的开山鼻祖周敦颐老先生的《爱莲说》，初中语文课本有选，可谓家喻户晓。老先生以“出淤泥而不染”的莲花自况，托物言志，表现出自己洁身自好的高尚情操。文章短小精悍，排比对偶押韵，读来朗朗上口，极易成诵。因此，流传甚广！
在《我是唱作人》第二期的舞台上，有个被你为*的艺人，把周老先生的这篇《爱莲说》搞成了歌，并登台演唱，号称古风与现代风融为一体，结果把周老夫子的《爱莲说》给rap得面目全非，碎了一地，不像莲花，却像地瓜。本来是阳春白雪却给搞成了下里巴人。还被导得一片叫好，如果让周老夫子听到他的《爱莲说》被恶搞成这幅稀巴烂的模样，还不得气活过来呀！
*rap《爱莲说》原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
简析
《爱莲说》用托物言志的写法。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。
莲花“出淤泥而不染”的高洁形象，从此深入人心。因为此前莲花更多是爱情的像征，例如南朝乐府诗歌《西洲曲》中有：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水”的句，莲与怜谐音双关，怜就是爱的意思。而此后莲花作为志趣高洁的象征，而为更多的人所接受。如此圣洁的莲花，清新无比的莲花，被张帅哥给唱得如此俗不可耐，烤地瓜味，很接地气。当然，也不是一无是处，他的求新求变还是值得肯定的。也得到了同行的肯定，但很难为读书人所接受。不过，没读过几天书的孩子们倒挺接受，跟着一起搞怪：“莲之爱，怪人爱，世人不分青红皂白也难怪。”嗯，是够怪的！
附
周敦颐（年—年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》、《爱莲说》、《太极图说》、《通书》（后人整编进《周元公集》）。
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