年，一名记者采访莫言时，谈到了农村题材的作品。
他说，尽管文坛向来不缺这类题材，但一直没有具有总结性、历史性的一部小说。
听了这话，莫言心中燃起了创作热情，他想到脑海中已经构思了43年的故事，耗费43天，将这些故事全都写了下来，并将其取名为《生死疲劳》。
复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”
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“去酒吧看看，金钱面前颜值算什么。去工地看看，生活面前尊严算什么。去医院看看，生命面前金钱算什么。去宾馆看看，贞操面前爱情算什么。去殡仪馆看看，生命面前人生算什么。人生百般滋味，百般无奈，在生活面前，除了让自己变得更加坚强，更加强大，并无其他更好的选择。”——莫言《生死疲劳》《晚熟的人》
高处时渡人，低谷时渡心，迷茫时渡己
在人生这趟旅，不幸常降临到人间，它将你摧残得支离破碎，心神俱疲。
但文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原逐乃赋《离骚》。
《菜根谭》有言：真士无心徼福，天即就无心处牖其衷。
内心坚定而善良的人，上天会启发他的内心，给他送来福泽。
1
高处时渡人
曾在某本古典小说中看到一个故事：
里面描写了一个“富豪”，虽然腰缠万贯，但却一直无法体会到人生的幸福，
在他即将离开人世的时候，恍惚于六道轮回之间，才突然醒悟到能够让别人幸福的人才是最幸福的人。
《楞严经》中指出：“自觉已圆，能觉他者，如来应世。”
这告诉我们，当人修行达到圆满的境界时，就要去帮助别人，这就是现在的佛。
春秋时期，宣子出游，见路上有一汉子饿倒在路边，便下车将自身携带的粮食送给饿汉，
在饿汉吃完后磕了三个头便走了
有一次，晋灵公派出武士想杀宣子，危难关头其中有个武士站出来反戈一击帮助宣子逃脱
宣子询其为何要帮他，才知道原来武士就是那个饿汉。
积善之人必有余庆。
《金刚经》中说，一个人要想自渡，就必须在内心深处许下诺言，这个诺言就是帮助别人、救人于危难，即大慈大悲的菩萨心。
所以要想“自渡”就必须怀有“渡人”之心。
马有失蹄，人有失足，渡人，亦是渡己。
2
低谷时渡心
唐代柳宗元的一篇文章中记载了一个故事：
有一个从天降下一个头上一顶的“凤冠，伴着七彩光晕的美丽的姑娘。
旁人见了，尽皆骇然，复又惊喜，全朝她聚集而来。
这些人有的拿着金银珠宝，有的拿着绫罗绸缎，还有的打扮的玉树临风，仪表堂堂。
这个姑娘却不与他们来往，远远的避开，但她越是避开，这些人靠的越近。
姑娘便说道：“你们不得在靠近了，我原是天宫，往返于星辰之间，呼吸的是阴阳精气。如今犯了错，玉帝将我贬下，让我于红尘练心，七天自可回返。
今天，我虽含辱跌入凡尘，但绝不会与尔等为伍，若你们还执迷不悟，等我回去，必降罪于你们。”
众人听完，只能陆续离开。
七日间，姑娘始终居于一处清净之地，不为外物所扰。期限一到，刹时变为一条白龙，折返回去了。
常言道：“近朱者赤。近墨者黑。”
如若这位姑娘被贬落红尘后抛弃人格，心灰意懒，则必与俗世同流合污，最后只能在凡间了却一生。
《爱莲说》有句诗叫：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
行走于世，难免有低潮之时，举目四望发现周边尽是诱惑。
此刻，心神稍不稳住，便会沉沦下去，无异于害了自己的一生。
世间的法律法规，虽然只能约束我们外在的行为，不能约束我们的心灵，
愚公移山是一个家喻户晓的故事。
为了打通自己门前的道路，愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将太行、王屋二山挪走的故事。
愚公靠的是什么？正是其强大的内心。
周边人用冷眼看他，骂他，辱他，他只坚守本心。
处于不如意的困境，也要坚守内心，因为低谷往往就是黎明的前夕。
心有劲，则力无穷。
修好了心，渡好了心，前面肯定是一道明媚的阳光。
3
迷茫时渡己
生活有时候就像是一个变化多端的“淘气*”，每个人都免不了遭受它的捉弄。不幸有时会毫不客气地找上门来。
生活中，伟人也好，普通人也罢，都同样会遭遇到生活的无情捉弄。
然屈原昭质其犹未亏；
孔子明知不可为而为；
陶渊明“心远地自偏”……
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。
梅花常被被视为“君子”的象征，
因其能忍受严寒送出阵阵幽香，就如同人之美，美在承受一切。
《菜根谭》有言：“天扼我以遇，吾亨吾道以通之。”
即使上天阻扼我的际遇，我只需要走好我自己的道路来打通它
增益品德来自求多福，
放逸心情来自求长寿，
修养道德来自求通达。
天不渡人，人需自渡。
只要握住自家的权杖，才能得到他人的帮助和上天的垂青。
人世间行走一遭，就像一场摆渡的征程。
从此岸渡到彼岸，一路或荆棘丛生，或繁花似锦，
我们经历这一番美好或者不美好，我们坚韧且昂扬。
渡人，渡心，渡自己，去摆渡生活，这是勇者，更是能抵般若者。
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”
他还称：“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
足见《生死疲劳》功力之深厚。
就像书封说的：“在极度痛苦笑出声来，获得内心深处的解脱”，这个其实用得是很好。
莫言：大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳。也包括存在本身所包含的疲劳。
回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。
更广大的意义上来讲，人生就是一个很短暂的过程，地球也不过是宇宙当中的一粒微尘。从这个意义上来讲，你说我们这又是何等的幸运。
我们被这么偶然性地组合成了一个生命，以情感人，我觉得能写作，而且能够用语言交流，甚至最终可能会产生一种大爱，一种深切的对人的命运的关怀和一种真正的的终极的关怀。
从这个意义上来讲，我觉得我们活着的意义真是了不起，太伟大了。
《晚熟的人》是一部读懂人性的佳作，莫言为何花费了八年时间才将其完成？全在于莫言费了许多心血与精力，越是荣获此奖，越是在乎质量而非数量；也可以说，莫言将自己大半辈子的人生智慧与阅历全然写在了书中，毫不吝啬地跟我们分享。细细思索，我们每个人都可从书中学来智慧，都可将人性给研究透彻。
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