烟雨微微，笙歌相醉，画船荷塘，梦入南乡。
云藻游鱼，月淡花低，千里清荷，万顷凌波。
盛夏将至，烈日炎炎，午后的热浪让人们避之不及。
偶尔驻足水池荷塘，热风拂过，漫卷向天边的碧色中隐藏着一抹令人心动的淡粉，如同少女羞涩的面颊。
在满目清凉中，荷花初绽，关于夏天的盛景由此开启。
杭州西湖曲院风荷如果说夏天是有生命的，那它的灵魂大概是从荷花中来。
荷花是当之无愧的夏日之花：它于春生新叶，夏初始开，仲夏花盛，秋时凋零，可以说夏天见证了它全盛的美与灿烂的芳华。
而荷花除了本身的美好，更多的还有人们赋予它的珍贵与独特的含义。
它从上古而来，纯净而不染尘杂，带着一缕香风，开遍九州之夏——被赞颂、被崇拜、被偏爱。
就像荷花的诸多名字——莲花、芙蓉、藕花、菡萏、芙蕖、水芝、水华等等，无不寄托着人们对于它的深情。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——荷花，始于江南的繁华关于荷花，有太多文辞溢美，而关于它的记载，更多源自江南。
《诗经》中有“山有扶苏，隰[xí]有荷华”，扶苏茂盛、荷花濯濯，山水之间，相得益彰，而其后似嫌弃似撒娇，都是恋爱的小儿女，甚为有趣。
汉朝的民歌里“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间”，江南女子快乐地穿梭在满是碧波仙子的水间，轻快自如，笑闹之间，如雪的手轻柔地托起一朵莲花，分不清是莲花娇羞还是女子温柔。
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语李白的采莲曲更是对先人的致敬——若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
衣袂飘香，日照新妆，采莲女隔着荷花与人轻语，充满了含蓄与想象，碧叶红莲的对面，是不愿拨开的美抑或是不想打扰的爱怜。
杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，让天堂杭州声名远扬，从此盛夏有了文字里的具象与色彩中的极致，千年吟诵，声声不息。
而柳永的“三秋桂子，十里荷花”则是为了美付出了代价，因为独绝的盛景引来了城池倾覆的泼天之祸，但也从一个侧面说明荷花的倾城之姿。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖——荷花，圣洁优雅的花中君子人们对于荷花的爱更多源自于它独一无二的圣洁，出淤泥而不染气节，实为花中君子。
《群芳谱》中说“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。”
它是周敦颐《爱莲说》的主角，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——象征着君子，中通外直、不蔓不枝，外面不争儒雅内心却极为坚韧，德行兼备，即使身处泥污，也能守住初心。
盈盈不着水，清净绝尘心当佛教传至中国，关于莲花的定义则更为丰富——这里的莲花和荷花相通，代表的是在世俗欲望的水上那一朵纯洁的心性和无染的禅定。
好像每个有荷花的地方都独存一种从外到内的干净、清凉，浸染着悠长的禅意和无尽的自在欢喜。
荷花看似娇美却外柔内刚，干净无染，不被世俗裹挟，只为寻求自身不灭的信念，它不但活在千年的吟诵中，更成为国人内心深处的向往。
无论盛放抑或凋残，它都有不同的美，淡泊明净，从来不争，却深得人心，就像那些和它一样的人，心怀众生，渡化世间。
四面垂杨十里荷，且来花里听笙歌——荷花，凌波仙子的夏日之梦人们对荷花爱得深沉，有数字为证。
跨越千年，从诗经到红楼梦，历数16部重要的文学典籍，在中国古典文学作品中关于植物的描述里，荷花的出场一共达到了1万多次，远高于其他植物，足以艳冠群芳，傲视群雄。
绿杨堤岸，西子湖畔，惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
荷风送香气，竹露滴清响。凌波仙子，月下一梦，翠叶红妆，芙蓉香尘。
四面垂杨十里荷，且来花里听笙歌，荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开——舟船行过，溅湿红裙，抖落一叶清露，凉风断云，芳脸轻颦。荷花——生就玲珑姿，心存凌云志，利益为众生，一颗清凉心当然荷花除了美好的观赏价值和那深远的意蕴外，还有药用、食用等的价值，可以说全身是宝，利益众生。
《本草纲目》中记载，荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。
荷花的地下茎是莲藕，叶即荷叶，果实为莲蓬，种子为莲子。它的花、种子、嫩叶和根茎均可食用﹔花瓣、荷叶和藕可以生吃；莲子、莲子芯（胚芽)、莲叶、莲房、雄蕊和莲梗都可以入药。荷花能活血止血、去湿消风；莲房消瘀止血、去湿止痛；荷叶性平利湿、升阳止血、减肥瘦身、排瘀止泻；藕节性平味甘、解毒止咳；荷梗清热解暑、通气行水、泻火清心等等。
荷花的好处不可尽数，而用它所做的食物也让人喜欢。
莲子可以做成各种甜品，熬粥炖汤都不在话下，莲蓉可以做成月饼、莲蓉糕等，藕粉清甜消暑，还有小吃桂花糖藕、清炒藕片、凉拌藕带均是不错的选择。这一朵水中莲华，娉婷袅袅地开成众人眼中的月光，以它独有的清香，安静地守望着夏日的清凉。
夏夜恍惚中，我仿佛又看到那片清荷，在日光下清唱，在月色里绽放，默然微笑，独自芬芳。
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