我们通常所说的佛经，指的是经律论三藏中的经藏。释迦牟尼佛一生述而不著，他涅槃之后，弟子们将他的言说和行为，整理并记录下来，就形成了佛经。将一切佛经按照内容分类，共有长行、重颂、孤起等十二分教，也就是通常所说的“十二部经”。
佛陀入涅槃之际，教诫弟子学佛应当以智慧为先导，“依法不依人”。下面这五部佛经，言简意深，对于初学佛的人来说大有裨益，看看你都读过吗？
其一，《维摩诘经》
之所以将这部经放在首位，是因为我们通常认为，佛经就是佛说的经典。实际上，有许多大修行的再来人，他们的说教也称作“经”，并且被编入三藏。譬如禅宗六祖慧能大师的《坛经》，这是汉人所说而被称作“经”的唯一典籍，再就是《维摩诘经》，它是在家居士所说，而被称作“经”的唯一典籍。
维摩诘居士，又名无垢称、净名、维摩，整部经都围绕他的言传身教来讲。此经传入汉地后，先后经过七次翻译，目前流传最广的是鸠摩罗什法师所译的版本。对于在家学佛的人，维摩诘居士是我们的“老师兄”，也是我们的榜样。熟读经文能解开很多疑惑，比如佛陀成佛了，为何还会有生老病死等等。此经对于初入佛门时正知正见的树立，很有帮助。
其二，《地藏经》
《地藏经》以地藏菩萨为中心展开，全经先讲因缘果报，然后便提倡“孝”。地藏菩萨在因地修行时，其生母不通因果，不明佛理，造作杀生恶业，毁谤三宝，最终自食恶果。为人至孝的地藏菩萨得知生母受苦，祈求诸佛教他救拔超度之法，这便是整部经的脉络。
读过《地藏经》，并且能如理做意地思考其中的道理，对因果就不再是泛泛而谈，而是深信不疑；对父母尽孝时，更能体会父母恩重难报。
其三，《法华经》
《法华经》全称《妙法莲华经》，所谓“妙法”即无上甚深微妙的佛法，“莲华”即以出淤泥而不染的莲花比喻佛法的高洁。此经汉译本众多，在佛子中流传最广的，当属鸠摩罗什所翻译的八卷本。
《法华经》最大的特点是善于运用比喻，能够“以权显实”，通过浅显易懂的比喻，说明艰涩深奥的佛理。正因如此，这部经非常适合初学佛者诵读。譬如经中有《化城喻品》，讲述一位智者带领众人赶路，但是路途艰险，于是他经常让大家停下来歇歇脚。等到众人不再疲倦，再继续带领大家赶路。众人休息的客栈，就是小乘教法，最终的目的，则是佛菩萨乘。
其四，《金刚经》
佛陀弘法四十余年，其中有二十二年的时间在讲般若，而《金刚经》则是六百卷《般若经》的精髓。
《金刚经》云：“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”意思是说，过去未来无量劫，一切佛法都是胜义般若波罗蜜多的“方便示现”，一切十方三世所有诸佛菩萨皆由般若波罗蜜多“生出”。
其五，《心经》
前文所说的《金刚经》，以鸠摩罗什翻译的五千字本流传最广，将其再做精炼，就是二百六十余字的《心经》。
一个“心”字，既说明此经是般若部经典的心要、核心；又说明一切修行，所修的正是此“心”，是《金刚经》中所说不执著于诸相及假说的妙明真心。即便不能开悟，常读《心经》，也能平心修性，对于修行人来说，《心经》是早晚课必诵的经典。当年玄奘法师，便是一路诵持此经，去往天竺求取真经。
有人会觉得，学佛不是讲究“一门深入”吗，看这么多经书，会不会有囫囵吞枣的嫌疑呢？实际上，不同的经典，确实蕴含不同的见地，不同的法门。但是，四圣谛、八正道、因果、空性等基础，则是修学任何法门都离不开的，有时候在一部经中读得懵懵懂懂的道理，在另一部经中就豁然开朗了。原因何在呢？经云：“众生各有宿世因缘。”
佛说一切法，为度一切心，佛法的核心要义都是等无差别，与自己相应的经典，才是最适合自己的。南无阿弥陀佛。
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