修养品性靠自身
真题再现
23.李世民《圣教序》中有名言：“桂生高岭，云露方得泫（使晶莹淳美）其花；莲出绿波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高则微物不能累，所凭者净则浊物不能沾。”
你是否同意李世民的观点？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于字的文章。
名师导写
审题：
这是一道引语式材料作文题。
文章借由李世民讲佛法的名言，引导我们思考自身品性与环境的关系。
“高岭”之“高”使桂显贞，“绿波”之“净”使莲能洁。由此可见，环境对于人的影响非常大，这与荀子所说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”是一个道理，这就启示我们，作为青少年，应当主动选择对自己成长、成才好的环境，让自己在环境的影响和熏陶下不断完善自我，修养良好的品性最终成就更好的“我”。
“莲性自洁”“桂质本贞”才使得“所附者高则微物不能累，所凭者净则浊物不能沾”，这又强调了我们自身品性对环境的影响。如果“我”本身是高洁的，那么“我”可以成为影响别人的那个“环境”，让别人受到“我”的良好影响。那么，如何让“我”成为“自洁”“本贞”之人，从而去影响周围环境？在修养品性方面，是自身的力量更大，还是环境的影响更大？这是考生在作文中应当思考和探讨的问题。“你是否同意李世民的观点？”写作中应回答这个问题，然后选择其中一个角度来论述。
总之，本题作文应当探讨“自身修养”与“环境”的关系，“我”受环境影响，同时又能反过来影响环境。关键是，在面对良好环境的时候我们容易受良好影响，那么面对不良环境时我们如何保持自身的高洁？我们又该如何去影响周围的环境？把这些理清楚，作文就能深刻，而获得老师的青睐。
参考立意
1.良好环境影响人的品性。
2.用自我修养改变环境。
3.修养品性关键在自我。
佳作示范
修养品性靠自身
“桂生高岭，云露方得泫（使晶莹淳美）其花；莲出绿波，飞尘不能污其叶”，莲性自洁而桂质本贞，才能使附着之物亦为其同化，露水晶莹，叶不染尘。李世民《圣教序》中的话的确是修养品性的至理名言。
人是万物之长，小小的身躯里容纳了天地自然，然而修养的不同就会造就出人的各种品性。有温润如玉的谦谦君子，有仗剑霸气的王者，自然也有阴暗猥琐的小人，内涵不同就表现出各种不同的品性来，正是这些不同影响了周围世界，造就了社会万象。品行和修养互为表里，就像根植于地下，人们虽无法用肉眼看见，但是有了它，才能长出柔嫩的叶，开出美丽的品性之花。
人就像盆栽，要不断修整，不断剪去多余的部分才能将自己的人生塑造成一件完美的艺术。人生下来本是相同的，干净澄澈得如同一张白纸。在成长过程中，有的人将这份纯净保留了下来，而有的人却在纷繁复杂的社会中，迷失了自我，不再纯净。所以人生重在修养二字，要不断选择良好环境来影响自己，也要在芜杂纷乱中去修剪自己，不断吸收阳光，将自己塑造成品性纯良，人格纯粹的人。
品性修养关键还在自身。每个人都有自己的世界，用修养来涤清每一个角落，才能使小小的世界绽放大大的奇迹。许多人将社会比喻成大染缸，社会中每个人都在这个染缸中浸染。如何保持自己的洁净，就要看自我修养如何了。社会再黑暗，杂乱，也不乏那些出淤泥而不染，濯清涟而不妖的人，他们干净纯粹，无论何时保有有一颗赤子之心，尘世中仍能不流于世俗。就像庄子，就像颜回，就像陶渊明。
修养品性能使我们脱俗于千万之众，即使身处各种恶劣污浊的环境，修养也能让我们的品性纯净如初！修养就像雨水，轻轻洗涤着社会在人们心中留下的污迹，还我们一个洁白无瑕的内心世界。
修养其实是自我提升的一种方式，谁能保证我们在社会中从来不迷惑呢?也只有不断地修养自身，才能不断保持自我的本性，才能在社会万象中依旧保持住赤子之心，在各种随波逐流的浪潮中站稳脚跟，坚定地做自己。切记千里之行始于足下，每一天改变一点，总会由量变到质变。把握好每一个细节，保持住一个良好的品性，或许并没有想象中的那么困难。
修养不仅需要自身地不断打理，更需要从外界汲取力量，不断学习，不断充实自我。每天向着阳光，将自己的根向更深处伸展，那么，品性就会如傲然挺立在绝壁悬崖上的桂树，如从污泥中伸出枝叶的莲花，灿然而洁净。
提高自我修养，保持住自身品性，一是内心坚定，不为外物所动；二是主动寻找利于修养品性的良好环境。无论哪种，自身都其决定作用。所以，主动加强自身修养吧，让自己的品性如高岭之桂，清波之莲，则所附者高则微物不能累，所凭者净则浊物不能沾。