文言文的表达与现代汉语的表达明显不同，现代汉语中是把状语放到谓语的前面，而文言文中却往往把状语放在了谓语的后面，所以我们称之为“文言文特殊句式”，简称“文言句式”。而把状语放到谓语的后面，我们称之为“状语后置句”，属于“倒装句”的一种。
倒装句包含了主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置。
本文主要把初中文言课文中的状语后置句进行汇集解析，基本上囊括了课文中的状语后置句，相信同学们看完本文之后，会对文言文中的状语后置句有一个总体的清晰的印象，以后遇到此类的句式，就可以快速判断出来，并依照现代汉语的规范予以翻译，也就是按照现代汉语的语序，把状语放到谓语的前面。
有的文言句子不止一种特殊句式，在下列的句式解析中，适当予以点明。
课文例句及其解析如下：
〔投以骨〕把骨头扔给狼。［解析］“投以骨”是倒装句，按照现代汉语的语序，要理解为“以骨投”，“以骨”是状语，被放在了“投”的后面了，所以我们称之为“状语后置句”。
〔意暇甚〕神情很悠闲。［注意］“暇甚”是状语后置，“甚”表示程度，修饰“暇”，被放到了被修饰语“暇”的后面了。“暇甚”应该理解为“甚暇”，即“很悠闲”。
〔问之于丁氏〕向丁氏问明情况。［解析］这是一个状语后置句，介宾短语“于丁氏”后置了，翻译的时候要放到“问之”的前面。
〔辞以军中多务〕［解析］“以军中多务”是状语，被放到了动词谓语“辞”的后面了，我们称之为状语后置句，也叫介宾短语后置（“以”是介词，意思是用、拿；“军中多务”是介词“以”的宾语）。此句属于倒装句中的状语后置句。其常规语序应该是“蒙以军中多务辞”，意思是“吕蒙用军队中繁多事务（为理由）来推脱”。
〔关山度若飞〕像飞一样地越过一道道关塞山岭。关山，关塞山岭。度：动词，越过。若：动词，如，像。［解析］“关山度若飞”是倒装句，属于宾语前置句，“关山”是宾语，放在了动词“度”的前面，这叫做宾语前置，要按照现代汉语的顺序去翻译，译为“越过关塞山岭”；同时也是状语后置句，“若飞”是状语，被放到了后面，翻译的时候要放到动词的前面，译为“像飞一样越过”。
〔尝射于家圃〕陈尧咨曾经在自家园子里射箭。这是省略句，省略了主语“陈尧咨”，翻译的时候补出来。这也是一个倒装句，属于状语后置句，“于家圃”是介宾短语作状语，翻译的时候要放到谓语“射”的前面，即“于家圃射”。尝：副词，曾经。家圃：家中的园子。圃：读作pǔ，园圃，园子。
〔出淤泥而不染〕省略句，省略了介词“于”，理解为“出于淤泥而不染”，这里的“于”译为“从”；也是一个被动句，“染”的意思是“沾染（污秽），被污染”；也是一个倒装句，属于状语后置句，“（于）淤泥”是“出”的状语。所以译为“从积存的污泥中长出来却不被污染”。“而”是连词，表示转折，译为“却，但”。
〔濯清涟而不妖〕省略句，省略介词“于”，理解为“濯于清涟而不妖”，这里的“于”理解为“在，经过”；也是一个倒装句，属于状语后置句，“（于）清涟”是“濯”的状语。所以译为“经过清水洗涤却不显得妖艳”。“而”是连词，表示转折，译为“却，但”。妖：形容词，艳丽。
〔朝发白帝〕清早（坐船）从白帝城出发。［解析］注意该句的句式特点。一是省略句，“发”的后面省略介词“于”，这个介词介绍地点。因此，理解为“朝发于白帝”。二是倒装句，属于倒装句中的状语后置句（或称“介宾短语后置”）。“于白帝”是介宾短语后置，翻译时放到“发”的前面。因此，这个句子要理解为“朝于白帝发”，译为现代汉语就是“早晨从白帝城出发”。发：动词，出发。白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。
〔步于中庭〕这是倒装句，属于倒装句中的状语后置句，“于中庭”是状语，在句中放在中心词“步”的后面了，按照现代汉语的语序应该是“于中庭步”，译为“在院子里散步”。中庭：古代庙堂前阶下正中部分，这里译为“院子里”。
〔域民不以封疆之界〕使人民定居下来，不能靠划定的疆域的边界。域：区域、地域，这里作动词用，意思是“划分居民区域”“限制”。[解析]这是一个状语后置句，“不以封疆之界”是状语，修饰“域民”，应该理解为“不以封疆之界域民”，译为“不能靠划定的疆域的边界使人民定居下来”，因为状语比较长，翻译时也可以拿到后面，单独成句，所以，课本注为“使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。”以：介词，译为“凭借、依靠”。后面两句“固国……，威天下……”，是同样的句式，都是状语后置句。封疆：划定边疆。之：助词，的。
〔舜发于畎亩之中〕舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发：兴起，指被任用。畎亩：田间，田地。畎：读作quǎn，田间小沟。[解析]这是状语后置句，状语“于畎亩之中”被放到了“发”的后面，翻译的时候放到前面，译为“从田地中被任用”。其后各句都是状语后置句。
〔尽水源〕在溪水发源的地方没有了。［解析］水源：溪水发源的地方；尽：动词，结束，没有。这是省略句，省略介词“于”，理解为“尽于水源”；也是状语后置句，“于水源”是状语后置，翻译的时候把后置的状语提前，可以译为“在水发源的地方结束”。
〔泛赤壁〕乘船在赤壁游览。泛：动词，泛舟，即乘船游览。［解析］这是一个省略句，理解为“泛于赤壁”；也是倒装句，介宾短语“于赤壁”被放到了动词“泛”的后面，叫做介宾短语后置，也叫状语后置，翻译的时候可以提前，译为“在赤壁乘船游览”。
〔则题名其上〕（作者）就在上面题上自己的名字。［解析］这是一个省略句和倒装句。省略介词“于”，理解为“题名于其上”，“于其上”是状语后置，理解为“于其上题名”因此，译为“在上面题上自己的名字”。
〔去以六月息〕状语后置句，理解为“以六月息去”。“以六月息”是介宾短语，“以”是介词，译为“凭借”，“息”是名词，意思是“气息”，这里是指风。“去”是动词，意思是“离开”。“去以六月息”译为“凭借着六月的大风离开”。
〔游于濠梁之上〕这是状语后置句，理解为“于濠梁之上游”，译为“在濠水的桥上游玩”。濠梁：濠水上的桥。濠：读作háo，水名，译为“濠水”。
〔刻唐贤今人诗赋于其上〕在它的上面刻上唐代名人和当代人的诗赋。［解析］这是倒装句，属于倒装句中的“状语后置句”，状语“于其上”后置了，翻译的时候要提到谓语“刻”的前面。
〔感极而悲者矣〕极度感慨而悲愤的情绪了。［解析］感极：理解为“极感”，“极”是修饰“感”的，属于状语后置，翻译的时候提前，译为“极度感慨”。注意：这里另一种译法也是可以的，就是按照原来的语序，译为“感慨极了”，这里的“极”还是修饰“感”的，只是把“极”作为补语了，而不是状语。而：连词，表示并列关系。者：代词，这里译为“……的情绪”。矣：助词，译为“了”。
〔而泻出于两峰之间者，酿泉也〕从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。而：连词，表示承接关系，不译。酿泉：泉的名字，因水清可以酿酒而得名，即琅琊泉。［解析］这是判断句，用“……者，……也”表示判断。“泻出于两峰之间”是状语后置句，“于两峰之间”是状语，被放到后面了，翻译时放到前面，译为“从两峰之间泻出”。于：介词，这里译为“从”。
〔饮于此〕在这里饮酒。［解析］状语后置句，“于此”是修饰“饮”的，作状语，理解为“于此饮”。
〔歌于途〕在路上欢唱。［解析］状语后置句，理解为“于途歌”。
〔休于树〕在树下休息。［解析］状语后置句，理解为“于树休”。
〔醉能同其乐，醒能述以文者〕醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人。［解析］“述以文”是状语后置句，理解为“以文述”，意思是“用文章记述”；也是省略句，动词“述”的后面省略代词“之”，指代“游乐这件事”，因此，应该理解为“以文述之”，意思是“用文章记述这件事”。
〔更有痴似相公者〕还有像您一样痴的人。更：还。相公：旧时对士人的尊称。者：……的人。［解析］这是状语后置句，“似相公”是状语，修饰“痴”，正常语序为：更有似相公痴者。
所欲有甚于生者（状语后置句，“甚于生”即“于生甚”）。
〔受地于先王〕从先王那里接受了封地。[解析]这是文言特殊句式，是倒装句，属于倒装句中的状语后置句，介宾短语“于先王”是状语后置，翻译的时候要提前。“受地于先王”的常规语序是“于先王受地”，译为“从先王那里接受封地”。先王：死去的国王，这里是安陵君称他的父祖辈。先，称呼死者的敬辞，已故的。
〔战于长勺〕这是状语后置句，也叫介宾短语后置，理解为“于长勺战”，译为“在长勺作战”。
〔皆以美于徐公〕他们都认为我比徐公漂亮。[解析]这是省略句，整个句子省略主语“妻、妾、客”，在“美于徐公”的前面也省略了主语“吾”，因此，应该译为“他们都认为我比徐公漂亮”。以：动词，认为。“美于徐公”是状语后置句，译为“比徐公漂亮”。于：介词，译为“比”。
〔谤讥于市朝〕在公众场所指责讥刺（寡人的）过失。[解析]状语后置句，“于市朝”后置，翻译的时候提前到“谤讥”的前面，译为“在公众场所指责进谏”。谤：读作bàng，公开指责别人的过错；讥：讥刺，进谏，规劝。“市朝”是偏义复词，偏义在“市”，“朝”是衬字，这里是指集市等公共场合。
〔朝于齐〕状语后置句，译为“到齐国来朝见”。朝：读作cháo，朝见。
〔祭以尉首〕用两个军官的头祭扫天地。［解析］这是状语后置句，要理解为“以尉首祭”，“以尉首”做“祭”的状语，译为“用两个军官的头祭扫天地。”或“用两个军官的头作祭品”。
祭以尉首。状语后置句，理解为“以尉首祭”，“以尉首”做“祭”的状语，译为“用两尉的头作祭品”。
〔试用于昔日〕从前试用。这是状语后置句，要理解为“于昔日试用”。
〔未尝不叹息痛恨于桓、灵〕这是状语后置句，“于桓、灵”是介宾短语，译为“对桓、灵二帝（的做法）”。未尝：未曾、没有。痛：动词，感到痛心；恨：动词，遗憾、不满意。桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝，都因信任宦官而加深了政治腐败。
〔躬耕于南阳〕在南阳亲自耕种。［解析］状语后置句，译为“在南阳亲自耕种”。躬：副词，亲自。
〔苟全性命于乱世〕在乱世中苟且保全性命。［解析］状语后置句，译为“在乱世中苟且保全性命”。苟：副词，苟且，马马虎虎。全：动词，保全。
〔不求闻达于诸侯〕不奢求在诸侯之中出名。［解析］状语后置句，译为“不奢求在诸侯之中出名显贵”。闻达：有名望，显贵。
〔三顾臣于草庐之中〕三次到我的茅庐中拜访我。［解析］这是状语后置句，介宾短语“于草庐之中”做状语，翻译的时候放到前面。顾：动词，看望，拜访。于：介词，到。成语“三顾茅庐”出自《出师表》。东汉末年，刘备请隐居在隆中（今湖北襄阳附近）草舍的诸葛亮出来运筹划策，去了三次才见到。后用“三顾茅庐”来指诚心诚意一再邀请。
〔受任于败军之际〕状语后置句，译为“在兵败的时候接受任务”。
〔奉命于危难之间〕状语后置句，译为“在危机患难之间奉行使命”。
〔临崩寄臣以大事〕状语后置句，译为“临终时把国家大事托付给我”。寄：动词，寄托、托付。