莲花自古都是高洁的象征，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐老先生的《爱莲说》一文早已将莲花的品行写的深入人心，而宋朝诗人杨万里一句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”更是老少皆知，博取众多人的喜爱，以至于它的诗名，甚至前两句都被人遗忘，可见其光芒。其实，在更早的唐朝，也有一首关于莲花诗的绝唱，在唐诗众多咏莲作品中脱颖而出，它就是陆龟蒙的《白莲》，白莲诗中的绝唱，我们来一起欣赏这首诗。
白莲唐·陆龟蒙素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。译文：素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
作者：陆龟蒙(?~公元年)，唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里(今甪直镇)，编著有《甫里先生文集》等。诗以写景咏物为多。他与皮日休为友，世称皮陆，诗以写景咏物为多，是唐朝隐逸诗人的代表。
可能我们并不熟悉陆龟蒙这位诗人，谁教他生活在群星荟萃的唐朝，有大小李杜，元白，王维，孟浩然等大咖，怎么也轮不到他。但在唐朝能作为隐逸诗派的代表，含金量已经很高了，而这首《白莲》诗，又是他最擅长的领域的代表作，单单在莲花的咏物诗中，已经很难有超过此诗的了，纵然李杜复生，亦不过如此。
首句“素花多蒙别艳欺”重其素字，一个素字已经点出白莲的高洁和质朴，何其高妙；别艳欺，素的对立面艳也，为什么是艳欺素，而不是素欺艳呢，因为各自的品格已经决定如此，君子之风而不容于世俗，世人喜艳不喜素，所以才有二句“此花端合在瑶池”，瑶池，神仙居住的地方，神圣高洁，仙气萦绕，进一步突显白莲的高洁，不与世俗同流的品性。此二句高在不拘于其形，而重其神。
第三句“无情有恨何人觉”可能有些人不解，既然无情，怎么还会有恨呢？这里的无情并不是指内心无情，而是指面无表情，内心情感不外漏，整理是说心里有怨恨却并不显现出来，谁会知道呢？这句诗将白莲情绪化，拟人化，使其生动鲜活，亦是诗人自己。四句“月晓风清欲堕时”这句写境太绝了，尤其月晓风清四字太厉害了，夏日凌晨之气象写的如此精准，如在耳目，而这个时间点恰是最清幽无人之时，照应前句何人觉。欲堕时，在晓月清风无人中，白莲摇摇欲坠，美不美？与世独立，一尘不染，月晓风清，摇摇欲坠，太美了。前一句写意，后一句写境，这就是意境啊。
这首咏白莲诗，运用象征手法，看似句句写物，其实亦在句句写人，不脱不沾，若即若离，意与境合，人与物合。写白莲之欺，表达了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残。为他们鸣不平。尤其三四句意境之贴切绝妙，犹如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”也。此中余味已胜“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，只可意会不可言传。需用心体验，情感细腻之人能体悟到更多。
古人对此诗评价摘要
《霏雪录》：唐人咏物诗，于景意事情外别有一种思致，必心领神会始得，此后人所以不及也。如陆鲁望《白莲》……妙处不在言句上。
《焦氏笔乘》：花鸟之诗，最嫌太着。余喜陆鲁望《白莲》诗……花之神韵，宛然可掬，谓之写生手可也。
《增订唐诗摘钞》：末语的是白莲，移不动。
《唐诗别裁》：取神之作。
《唐人绝句精华》：此亦借白莲咏怀也。结局得白莲之神韵，故古今传厢以为佳句。
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