古往今来，
莲花确实是每个人喜爱之佳，
可赏、可食、可论、可言志！
来一起欣赏爱莲鼻祖大作！
周敦颐是北宋时期五子之一，
是当时儒家理学思想的创始人，
可谓开山鼻祖，字茂叔，道州人，
濂溪先生是他的世称。
背景--宋熙宁四年，
周敦颐作为著M地理学家，赴任星子知军。
他为人正直清廉，淡泊名利，
襟怀坦荡，一生甚爱莲花。作为知军的周敦颐，
来星子后，在军衙东侧，
挖了一口种植荷花的池塘。
此时他已暮年，疾B缠身，饭后公余，
他都会到荷花池畔赏花品茶，
并写下了一篇流传千古的散文佳作《爱莲说》。
又过一年，周敦颐辞官，
在庐山之地，定居西北的麓筑堂，开始讲学。
这篇散文也是周敦颐为官经历的总结之作，
表达他不想合污的本意。
而“濯清-”只不过是他的美好愿望而已。
纵观百花只有莲能为之，所以弥足珍贵也。
作者的感叹吧，在大的环境之中，
他没办法做到独善其身，
只能远离与逃避罢了。
如他这样坚守着自身的一份志向节操。
周敦颐作为理学的开山之祖，
他的理学思想影响深远，
发挥着中国哲学史上承前启后的作用。
他从小非常爱好读书，
在家乡小有名气。
他的气度、学问，
感动后来人追随而至，
如程颐、程颢后来也成了南宋一代的理学大家。周敦颐后来又到江西之地，
创办了名震一时的濂溪书院，设学堂讲学。
他将书院门前的流过的溪水称之濂溪，
并为自己取号濂溪先生。
因为一生挚爱莲花，
他在濂溪书院之内又建了爱莲堂，
前面又凿一莲池，以高洁之莲，寄托心志。
每每讲学之余，赏莲漫步于池边。
后续就《爱莲说》，
成为绝唱千古之篇，脍炙至今。
赏析
莲花，曾是近来一代代文人咏叹高歌的对象，
多数文人惊叹其的素容清姿，将其拟草笔端；
而周敦颐这篇散文却另辟蹊径对莲之品质和形象的着笔，
歌颂莲的坚贞之可贵品格，表现作者人格之高洁，
不与他人合污同流，更不会逐利追名。
这篇文章从内容看明显分为二部分。
一是对莲花形象的高洁排铺描绘；
二是揭示莲花的寓意，分别评论三花，
以莲自韵，抒发出了周敦颐内心蕴含深沉的慨叹之情。
这文章的作者在前一部分，
描写出莲花品质的可贵。
首先，“出淤--”之句，描写出莲花身居污泥之间，
却不染纤尘，洁身自爱而不落世俗，
不显媚态的天真之气，精神确实可贵；
“中通--”之句，
写出了莲花挺直空管、不攀附牵扯的品质之高尚；
“可远--”之句，
描写莲之形象如傲然超脱的君子之风，
凛然之气不可侵犯。
“自李--”之句，又似重复，
实则与意加深，为其赢得高洁之莲铺实引子。
大意是作者本人唯有喜爱莲与陶渊明之爱菊不同，
为保持高洁之气，终老南山亦可。
他立志要当个不染淤泥的君子。
这句“予独爱莲--”，
描写爱莲之语、之心、之志，
一气呵成。
似对莲的直接描写，其实都是借莲之表意倾诉心衷。
语言脱俗超F，回味绵长隽永，品之愈加有滋味。
收篇，作者先用花比喻，以花喻人，
虽淡而帖切，
更让读者感受另一番滋味。
文章结尾处，
作者一叹隐士的高人非常少，
二叹高尚品格的君子少见，
三叹贪慕功名利禄的世俗之人确实多，
确实耐人寻味，更是发人深思。
此文清雅脱俗，
高风亮节，短精，
读起来琅琅上口，又很押韵，
确实为古文之中的精品散文。
并且一文双至，厚实的内容，深远的意境。
成为流传后世的散文佳品。
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