每年农历五月初五，是中国人一年一度的端午佳节，同时也是中国理学开山鼻祖周敦颐的诞辰纪念日。如今，又值五月端午期间，我们当然要以无比虔诚的心态去缅怀周敦颐这位千古圣人，再读他的大作，感受他那光风霁月的广阔胸怀，以锻造我们自身的人格和精神。那么，周敦颐都有哪些著作呢？他的这些著作又都反映了作者什么样的思想境界呢？
（一）《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
以上这篇脍炙人口的《爱莲说》，即出自周敦颐之笔。周敦颐，字茂叔，号濂溪先生，北宋思想家，也是中国理学的开山鼻祖，以官清品正而著名，他的著作《爱莲说》就是他表达洁身自爱的经典名篇。在《爱莲说》中，作者以莲喻性，通过歌颂莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的坚贞品格来抒发自己高尚的人格和洒落的胸襟，并在文末发出“莲之爱，同予者何人”的感叹，表达作者知音难觅、期待同志的真切情感。在《爱莲说》中，作者把菊花笔者隐者、把牡丹比作富贵者、把莲花比作君子，然后指出隐者自陶渊明以后少有、富贵者自李唐以后遍天下、君子则唯有自己的真实情况，鲜活地将一个倾慕富贵、妄顾气节的社会描写出来。
当然，周敦颐的清廉精神并不是口头上说说而已，他还把这种精神投入到自己的仕途生涯中。比如周敦颐在任南安军司理参军时，审核一件案子，当时涉案的囚犯罪不当死，但是转运使王逵想把囚犯定为死罪，王逵是出了名的酷吏，众莫敢与之辩，唯独周敦颐与其据理力争，但王逵不听，最后周敦颐把笏板一扔，说道：“这样还可以当官吗？用杀人的方式去取媚他人，我不做！”最后王逵觉悟，就不再给囚犯判重刑了。又一次，周敦颐在任广东转运判官时，曾到端州视察，在视察过程中闻悉“端守杜谘，取砚无餍，人号为‘杜万石’”之事，极为厌恶，于是奏请朝廷著令今后凡到端州购买端砚者一律不得超过两方，朝廷准奏，这便大大遏制了在端州任官的官员对端砚的不良意图及不良举措，保证了端砚的正常出售与流通，由是“端人甚德之”。
周敦颐毕生的著作与行为，处处体现出浩然正气，正是因为他的正直与诚实，使他在生前身后都获得崇高的评价。周敦颐逝世后，朝廷追谥他为元公，追封宣奉大夫，追赠汝南伯、道国公，恩荣足备，这正是他的崇高人格所致。
作者：周业锋